克里斯蒂安戈丁:“卓别林的滑稽戏让我们置身于一个虚幻的世界”

作者:麻菪先

这位哲学家解释了夏洛克的创作者的漫画是如何普遍的。 Julie Clarini采访发表于2016年11月9日晚上9:54 - 更新于2016年11月10日07:13播放时间4分钟。对于人性年底将工程或恨性质(瓦隆冠军,2003年和2012),以教科书为学生工作的用户的多产作家,保留文章,哲学家基督教戈丁签署测试在夏洛的父亲,卓别林和他的双打。他探讨了这位杰出创作者的缺陷和方方面面。或者重复是如何抵御悲剧的。即使他有远古的祖先,如古代和中世纪的闹剧,滑稽剧也是一部典型的电影漫画,情节的喜剧,动画形象可以立即翻译。黑格尔说喜剧表现出一个未解决的矛盾。滑稽动作的正确记录是那些闯入真实的不协调者,甚至是破坏者。他扮演的是挑衅,荒谬,反应和情境之间的不匹配。但它的激进是无辜的,因为它像卡通一样躲过痛苦和死亡。如果喜剧是一种戏剧类型,并且只通过口语存在,那么漫画可以实现文字的经济性:漫画或漫画情境也是如此。夏洛特,卓别林的角色,看起来像一个轮廓,一幅画,一个图像。这是一种形象运动(通过转移它,在某种程度上转移哲学家Gilles Deleuze的表达),一部电影框架内的动态图像。但是图像不会说话。但其他必须发挥的作用,其中卓别林非常清醒。没有什么比漫画语言更具文化意义了:我们认为文字游戏,本质上是不可翻译的,或“有趣的故事”,让中国人笑,但留给我们大理石。经常观察到:虽然悲剧是普遍存在的(每个人都立即理解将孩子抱在怀里的母亲的痛苦),但漫画取决于特定的背景。除非它恰当地提出了所有人民都能理解的场景:一种笨拙,或相反,一种良性游行,一种愚蠢,一种被愚弄的权威等等。夏洛的无声电影不需要配音:它们也不像沉默那样沉默(因为“静音”会引起虚弱)。我们知道卓别林会说得很晚。这不是巧合,两战后的喜剧电影,雅克·塔蒂和皮尔·塔克斯,最大的法国导演让几乎没有谈及自己的角色。....