“我们必须假设我们是一个多元文化的社会”87

作者:谷闫

<p>对于社会人口统计学家帕特里克·西蒙来说,不是那些拒绝融入社会的移民,而是正在努力减少歧视的法国社会</p><p>采访Sylvia Zappi发表于2016年3月2日上午11:31 - 更新于2016年4月18日下午4:27播放时间8分钟</p><p>第二条为用户帕特里克·西蒙,sociodémographe在人口学研究所(INED)保留,协调了广泛的调查轨迹和起源(的TeO),1月9日,谁审查8300个移民的生活,比较那些没有外国血统的法国人</p><p>总结难以评估整合,因为它模糊不清,高度政治化</p><p>如果我们认为当充分参与社会的资源从一代人发展到另一代人时它起作用,我们可以说资产负债表是积极的,即使它包含灰色地带</p><p>社会文化,因此观察到一个强大的整合:法国正成为贸易的主要语言,往往结合与原籍国的语言,那么它就会成为第三代的唯一语言</p><p>尽管存在许多困难,但移民儿童的教育水平明显高于其父母</p><p>配偶的选择也显示了混合的进展</p><p>然而,失业和退役甚至更标志着第二代移民,而且总有来自撒哈拉以南非洲裔,马格里布和土耳其在贫穷社区的人的高浓度</p><p>然而,这种居住隔离并没有导致社会关闭:这些移民后代中的大多数都有各种各样的朋友</p><p>总之,我们研究的主要发现是,移民及其后代在法国社会中表现出多元化的身份和实践,这种社会已经成为真正的多元文化</p><p>这不矛盾与整合:你可以有来自不同背景的朋友感到附着于法国,有宾至如归的感觉,并在同一时间,即连接到其原籍或国他父母的那个</p><p> “社区退出的概念更多地取决于对不同移民浪潮的看法,而不是真实的做法”总的来说,没有社区退出</p><p>社会化实践主要发生在群体内部,特别是在高度隔离的社区中</p><p>但绝大多数移民及其后代生活在各种环境中</p><p>实际上,“社区退出”的概念更多地取决于对不同移民浪潮的看法,而不是真实的做法</p><p>例如,葡萄牙人不会被视为整合问题,因为他们与自己的文化和语言保持着密切的联系,并经常回到这个国家</p><p>他们不会因这些联系而受到指责,....